March 3, 2018

This is a very interesting essay, but in my poor understanding it contains some major flaws. The consequence is that the author’s conclusions resemble dangerously those imagined in “River of Fire” by Kalomiros, so dear to all the snowflakes of Orthodisneyland. It’s a pity, as he is one of the soundest philosophical minds out there today, and he can surely do better than that evolutionist and (squared) schismatic.

The problem with him is that he puts his mind as the foundation in the path to the truth, just the fault he masterfully expose in his critic of the Western theological drift. He avoids that drift, just because he stays anchored to the Scripture and the holy Fathers, yet that is done out of love for his mind, not for the Truth. He’s come to the Church to satiate his mind, so that his mind, not crucified, will keep him fundamentally unchurched.

When he will understand that it’s humility to make you great in the eyes of the Lord, he will come and learn the Truth. Until then, the Truth will resist him, so that he will stay confined in that unsuspected place where very talented morons are found: a sound (carnal) mind.

First of all, he does not grasp fully that the nature of man is in the image of God; that means the incoercible freedom of his will. Therefore the restoration of human nature by Christ operates only in potency; to be fulfilled in act it needs the cooperation of the single man, and so it will be even in the eschaton: the unity of God in all with all will concern only those who have believed and struggled to live in His mode of being. God does not unite with evil, nor those who have rejected him will be allowed in the new heavens and earth, because they would not simply suffer the love of God: they would start their theomachy anew.

The resurrection in their bodies will happen because as men they rejected God and as men they will be judged. A man is not without his body. Their resurrection will be one of condemnation though, not unto Life (Whom they have rejected) but unto the second death. The Lord will resurrect unto Life the faithful in that Day (John 6, 40).

Note also that the Lord says “Depart from me, you cursed, you workers of iniquity…”, an exclamation of Imperium, which exclude any free adherence by them; au contraire, they plead with Him. There wouldn’t be any free departure by them; having the possiblity, they would stay attached gladly to the blessings of God and His works, and keep their fighting against Him. But history is accomplished that Day, there’s no place for them in the Eschaton.

In fact, Hell (as Heaven) is a place not less than a state (of separation from God). Time and space will not disappear in the Eschaton, they will be simply transfigured, ceasing to be separation, limitation and change: any Creation presupposes them, the Word of God speaks first of all by measure, duration, difference and distance. On these commands preside space and time, which are therefore surely related in inextricable symbiosis, but just as surely not in the way imagined by that demented Einstein. They are always certain and absolute, always interrelated but never interchangeable, and never one influences or invades the other’s sphere.

The author also neglects totally the fundamental salvific nature of the Sacraments, available exclusively in the mystical Body of Christ: the Church. That is absolutely unacceptable in Orthodoxy, ça va sans dire!

Moreover, the unequivocal teaching of the Church is that there is no repentance after death, as there cannot be present any faith there; therefore, all of the holy fathers’ writings MUST BE interpreted in accordance with this teaching.

Expounding on this truth, there are tons of consequences which may be extracted.

Give me the words, o Lord, if they are Thine;

Give them me not, if they are mine.

The Gospel may be indeed still be preached to the dead, but exclusively to those who have not had any hint of Him; these cases have grown exceedingly residual after the descent of the Lord in Hades and with the passage of time since then.

It’s preferable to say that the dead are remembered by the Lord, provided that they do not belong to the number of those who have no excuses (Rom 1, 18-20 / John 15, 22-24).

Those who have lived with the fear of God, even if not having a true understanding of Him; those who had His law written in their heart, even if not consciously knowing Him; those who have loved the Lord and His statutes, even if in a knowledge distorted by false teachers and wolves in sheep’s clothes; those who have confessed Him, even if in the error where they were born, to the face of this world constantly at war with God; all of them cannot possibly be forgotten by the Lord.

Whoever has believed in Christ and has confessed Him to be the Son of God and the Saviour of mankind has eternal life (John 3, 16 and 36). With this confession, baptized in the name of the Triune God (even if through a mere sacramental form), having build their life upon this foundation, they will be saved, yet so as through fire (1 Cor 3, 10-15), as their works have been spoiled by false teachers and the snares of the devil, who rules this world through his progeny. They will not suffer the sin of false shepherds and archons of Satan.

 Wherefore I say unto you, All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the Holy Spirit shall not be forgiven unto men. And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Spirit, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the world to come.

The Holy Spirit is the Spirit of Truth. The blasphemy against the Holy Spirit is the sin against the Truth. We know Who is the Truth. The supreme blasphemy is the negation of Christ as the Son of God (in words or in deeds), and it cannot possibly apply to our dear brothers confessing Him in truth, yet in the error they have inherited.

Though, their works will not be able to resist the testing of fire, as only the belonging to the Body of Christ gives the ability to produce true work of faith and repentance, because only that Body (the Church, the One Church, the Orthodox Church) is enlivened directly by the Holy Spirit, and only that Body can thus dispense directly His Grace, through real Sacraments, not mere sacramental forms. Nevertheless, they will not lose the salvation of their faith and confession in Christ.

It must be emphasized here that also the belonging to the Body of Christ must be lived in spirit and truth. It’s not a question of the right certificate of baptism. Members of the Church will lose the Truth they have inherited or acquired, if they fail in their right work as cells of the Body of Christ; then, they will become malignant cells, tumors, but in the Body of Life it’s the tumors to die. They will die slowly, eating and drinking of their condemnation.

Orthodox Christians can be sure of only one thing: they will receive a stricter examination, as they could partake of the fullness of the Truth. The “cradle Orthodox” will receive the strictest. The most awful judgement is reserved to those who soiled the Sacred Orders with the teachings of this world. Outside the Church there is no salvation, for those who belonged to the Church.

Indeed, many Orthodox Christians will also suffer loss at the Day, being saved as through fire. The purification by fire serves to ensure that in the Kingdom not even a chance to choose evil will enter.

Yet, Orthodox Christians are immeasurably helped in their task to save themselves, by the Sacraments and the unceasing prayers of the Church. The Sacraments (that is, the Grace and the Power of God) can be dispensed directly only in the Body of Christ, because only through the Son (His Word) the Holy Spirit proceeds from the Father to the created realm (altough, the Body does not delimit nor constrain the Spirit).

They are divinely nourished in the Sacraments, partaking even materially of the Divinity in the Eucharist (provided that they discern the Body and the Blood of the Lord, there are no magic rituals in the Church; that discernment is the approach with faith and fear of God). This undescribable privilege will accompany them even when they depart from this world, when they are remembered in the bloodless Sacrifice during the Liturgy, a more powerful help than the direct intercessions of the thriumphant Saints. Moreover, the Body will remind their needs to the Head all the time, and the Head loves His Body and take care of all its legitimate needs.

All of this is not available to our dear brothers, born in the error, and it’s immediately understandable why their path toward the salvation is much more difficult and thorny, why their works very often do not stand even here, why they are able to offer so little resistance to the machinations of the devil and the countless deceits of his progeny, the satanists who by now openly rule this world.

Nevertheless, they are not excluded from the salvific prayers of the Church, and every Orthodox Christian is a member of the Church (and is the Church, in a certain sense, the temple of the Holy Spirit). Therefore, they can be greatly helped in the time preceding the Last Judgement (eternity is for the age to come) by the prayers of every pious Orthodox Christian (by the prayers of every righteous man, indeed, but it is a certain thing that only in the Church is found the correct prayer <= the correct way, mode and discernment in prayer).

The Lord loves His children, and hearkens to their supplication, if they do not ask amiss. So much so that they can help not only our dear brothers, born in the error, but even those who do not confess Him, yet living with the fear of God.

Indeed, they may be able to even alleviate the torments of those who are suffering in hell in the current age, as it was revealed to St, Macarius the Great. Prayer and fasting subdue the demons and shatter their bonds, thus the Lord has said, and His word cannot be broken; there is no reason to restrain the effects of those powerful weapons to those who are still in this world; opposite, in my poor understanding, that constrain would be a heretical teaching.

Indeed, the compassion and the prayers of St. Gregory the Great delivered the emperor Trajan from hell, and he was a persecutor of Christians (though mildly, as he had a sense of righteousness).  Indeed, a strict and reiterated fasting, united with fervent prayers, once delivered a suicide from hell.

All the children of the Church have to do is to have faith as little as a mustard seed!

Another powerful mean of helping the departed is almsgiving on their behalf. Broadly speaking, the faithful can do all sort of works of repentance on behalf of the departed. St. Paul even speaks of those baptized for the dead (1 Cor 15, 29). Yet, I find it not wise to delve unto these misteries to satisfy our vain and prideful mind: it is not only not profitable, but it could be extremely dangerous to pretend further in the exclusive domain of God.

Christ has been very parsimonious in His teachings regarding the afterlife for a reason, for the same reason that you cannot repent after death: once you know, faith has no place anymore; but salvation is in your faith, not in your knowledge.

The Lord will have mercy on whom He will have mercy. My faith is in the Lord!

Nei giorni in cui la Tua Chiesa ricorda alla Tua misericordia i suoi figli, o Signore, osero’ ricordarTi anche tutti coloro che son dipartiti da questo mondo lontani dalla Tua Grazia, privati dei salvifici misteri del Tuo Corpo, e magari con terribili peccati a gravare la loro coscienza, non riconosciuti, ne’ confessati.

Nel Tuo buon piacere, Signore, nella Tua infinita bonta’ e misericordia, nella Tua assoluta sovranita’, ricordati Ti prego anche di loro e abbi misericordia. Tu che ti sei degnato di prendere la nostra stessa carne e conosci fino in fondo la nostra miseria e debolezza, Tu che hai voluto subire fino in fondo la nostra iniquita’ solo per restituirci una speranza di salvezza, Tu che hai camminato e sofferto nell’inganno che domina interamente questo mondo, considera che in quello stesso inganno loro nacquero, da quell’inganno furono cresciuti ed in quell’inganno son morti, ed abbi misericordia di loro.

Signore di ogni misericordia, Tu che chiedesti misericordia perfino per chi ti stava inchiodando alla Croce, ricordati Ti prego anche di loro ed abbi misericordia. Nega al maligno, o Signore, il bottino che pensa di aver cosi’ indegnamente guadagnato, concedigli come compagni nel fato di distruzione che si e’ scelto solo coloro che lo hanno servito consapevolmente, i bestemmiatori dello Spirito Santo. A tutti gli altri, o Signore ti prego, degnati di concedere, nei tempi e nei modi che solo Tu conosci, la tua parola di salvezza.

Non per la preghiera di un miserabile, o Signore, ma per l’intercessione della Tua purissima Madre e di tutti i Tuoi santi. Amen!



February 24, 2018

Per le sacre preghiere di san Castrese, Signore, di cui indegnamente porto il nome, abbi misericordia di me, che sono un peccatore e la mia miseria e’ grande.

San Castrese

Santo gerarca Castrese, due volte martire di Cristo sotto l’empia progenie di Ario, la prima volta venendo preservato da un angelo che guido’ una nave sfasciata e senza timone dalle sponde africane a quelle del Volturno, onde insieme ai tuoi compagni di martirio potessi rafforzare la Parola tra i fedeli in quelle terre, ascolta le preghiere dalle citta’ che ti onorano come patrono ed intercedi presso il Signore per noi.


February 18, 2018

Siamo ponti che uniscono due estremita’ del nulla?

Grondanti un arcano significato, inciampiamo tra meraviglia e dolore, con buona creanza dando senso alla fatica di Sisifo.

Ti svelai nelle Tue opere! E per la luce e la terra, e per l’acqua e l’aria, Ti resi grazie.

Ma quando fui sulle mie ginocchia, ricevesti un sorriso beffardo, nell’insensata superbia di chi vive sapendo di dover morire.

Ci consola lo specchiarci negli occhi di un figlio, negli anni in cui il frutto e’ acerbo, prima della sua caduta. E li’ annegare!

Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, I have nourished and brought up children, and they have rebelled against me. The ox knoweth his owner, and the ass his master’s crib: but Israel doth not know, my people doth not consider.

Ah sinful nation, a people laden with iniquity, a seed of evildoers, children that are corrupters: they have forsaken the LORD, they have provoked the Holy One of Israel unto anger, they are gone away backward. Why should ye be stricken any more? ye will revolt more and more: the whole head is sick, and the whole heart faint. From the sole of the foot even unto the head there is no soundness in it; but wounds, and bruises, and putrifying sores: they have not been closed, neither bound up, neither mollified with ointment.

Your country is desolate, your cities are burned with fire: your land, strangers devour it in your presence, and it is desolate, as overthrown by strangers. And the daughter of Zion is left as a cottage in a vineyard, as a lodge in a garden of cucumbers, as a besieged city. Except the LORD of hosts had left unto us a very small remnant, we should have been as Sodom, and we should have been like unto Gomorrah.

Hear the word of the LORD, ye rulers of Sodom; give ear unto the law of our God, ye people of Gomorrah.

Poi Ti ho sentito, Signore; nell’aridita’ miserabile del mio deserto, nella cacofonia del mio spirito, nonostante avessi sperperato come bronzo risonante ogni talento ricevuto, Ti ho sentito.

Nella mia quieta disperazione, Ti ho sentito; senza aver meriti ai Tuoi occhi, tra le eco assordanti della mia vanita’ ed orgoglio, nei fumi della mia vana rabbia per le opere del nemico, li’ Ti ho sentito. Avrai misericordia, Signore?

Poiche’ meriti continuo a non averne, e la mia fede somiglia tanto a sete di giustizia. Avrai misericordia, Signore?

Noi siamo quelli che credono senza comprendere, avviluppati nei lacci di questo mondo, il nostro rifiuto non serve a negarlo come unica realta’ che capiamo. Avrai misericordia, Signore? Non siamo santi e mai lo saremo; avrai misericordia, Signore?

La mia croce e’ stata solo quella di sentirmi sempre un estraneo ovunque abbia vissuto, perfino a casa mia. Ero muto quando ascoltavano ed erano sordi quando ho parlato, Signore. Una croce piccola e leggera, e pure non riesco a sopportarla; avrai misericordia, Signore?

Io son quello che con due monete in tasca Te ne da’ solo una, li’ fuori la chiesa. Avrai misericordia? Non ho molto, ma non ho mai avuto bisogno di niente, e pure con due monete Te ne do’ solo una. Proprio li’, fuori la chiesa. Avrai misericordia, Signore? Per chi non riesce a credere che il resto gli sara’ dato in aggiunta, Signore,  avrai misericordia?

Per tutte le volte che non troviamo le parole, per tutte le volte in cui la nostra preghiera e’ muta, prosciugata dall’aridita’ del nostro cuore, avrai misericordia? Tu che sai quello che vogliamo dire anche se non sappiamo dirlo, Signore, avrai misericordia? Quando nella nostra vergogna non riusciremo ad alzare gli occhi di fronte a Te, nell’ora in cui moriremo….. avrai misericordia, Signore?

Wash you, make you clean; put away the evil of your doings from before mine eyes; cease to do evil; Learn to do well; seek judgment, relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.

Come now, and let us reason together, saith the LORD: though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; though they be red like crimson, they shall be as wool. If ye be willing and obedient, ye shall eat the good of the land: But if ye refuse and rebel, ye shall be devoured with the sword: for the mouth of the LORD hath spoken it.

Abbi misericordia, o Signore!

Noi siamo quelli che ammaestrati dal diavolo hanno creduto in Dio. Siamo quelli a cui la Parola e’ nascosta o distorta in ogni modo, a cui l’esempio e’ negato, negato da ogni respiro del mondo. Abbi misericordia, Signore.

Noi siamo quelli ammazzati nell’anima a milioni, ovunque nel mondo, e non vi son segni che accompagnino questo martirio. Siamo quelli calunniati ed esclusi per amor Tuo, e non riusciamo a gioire per questo. Siamo quelli che non vedono fratelli quando si guardano intorno. Abbi misericordia, Signore.

Noi siamo quelli che credono per il semplice fatto di riuscire a credere, nonostante tutto, tutto cio’ che poteva essere e non e’ stato, tutto cio’ che e’ stato e non doveva essere. Noi siamo quelli che hanno visto e pure han creduto, quelli che qui mai Ti vedranno e mai neppure han tentato. Noi siamo il resto del resto. Abbi misericordia, Signore.

Noi siamo quelli che dimenticano che la vendetta e’ Tua, Signore, e la desiderano; invano, poiche’ la rabbia degli uomini non e’ la giustizia di Dio. Solo Tu ripagherai! Siam quelli che fissano l’abisso nel loro cuore e pure non disperano. Noi siamo il resto del resto. Abbi misericordia, Signore.

Noi siamo i codardi che pretendono di amarTi e Ti chiedono di non mandar loro prove che ritengono insuperabili. Siamo i miserabili che giudicano Pietro e Tommaso nella comodita’ del loro divano, siamo dell’empia stirpe di chi ritiene che avrebbe creduto prima e meglio degli apostoli, avessi Tu camminato in mezzo a noi e non a loro. Noi siamo il resto del resto. Abbi misericordia, Signore.

Noi siam quelli che si chiedono quanto l’uomo sia davvero libero, siamo i comprensivi giudici di noi stessi e gli implacabili accusatori degli altri. Noi siamo quelli che non riescono a darTi neppure il poco che hanno deciso di offrirti, quelli incapaci di mettere ordine in casa loro che pretendono di mettere a posto il mondo. Noi siamo il resto del resto. Abbi misericordia, Signore.


Poiche’ questa e’ la fede che troverai, Signore, quando verrai di nuovo, finalmente in gloria.

Una fede stropicciata e rammendata, strenuamente ricordata. Stanca oltre ogni dire, asfissiata per legge, insultata per vezzo. Raggomitolata in se stessa, mai consolata se non da se stessa. Impossibilitata a colpire ed incapace di arrendersi, priva di miracoli ed un miracolo lei stessa.

Un’assurdita’ probabilistica, Signore, come ogni vita che Ti neghi come causa.

Questa e’ la fede che troverai. Una fede che e’ brace opaca, non fiamma potente, ma e’ brace conservata nel gelo. Abbi misericordia, Signore.

Ciuffi d’erba e non messi rigogliose troverai, ma e’ erba che ha spaccato il cemento. Piccole gocce d’acqua e non fonti zampillanti, ma gocce che si son fatte strada nelle rocce del deserto. Abbi misericordia, Signore.

Una fede pugnalata incessantemente alle spalle mentre le sorridono, che e’ sopravvisuta a tutti gli assassini.

Questo e’ cio’ che rimane, il resto del resto. Abbi misericordia, Signore.

Poiche’ amiamo i nostri nemici, Signore, al punto da non ricordarne alcuno, ma odiamo i Tuoi nemici, con un odio perfetto. Poiche’ non ci lamenteremo se darai la paga anche a chi nella vigna non e’ mai venuto a lavorarci. Poiche’ ringrazieremmo Dio anche se questa fosse l’unica vita donataci. Abbi misericordia, Signore.

Per i vivi e per i morti, Signore, abbi misericordia.

Per tutti coloro che furono, sono e saranno ingannati, Signore, abbi misericordia.

Per tutti quelli trascinati a fondo dai lacci di questo mondo, Signore, abbi misericordia.

Abbi misericordia di noi peccatori, Figlio di Dio, Tu che puoi tutto: abbi misericordia di noi.


January 31, 2018

To all the wonderful global idiots out there, with much love.




Ladies and gentlemen, straight out of hell, let me introduce you to the SPACE BALLS REALITY SHOW….




January 7, 2018

“Therefore the Lord Himself shall give you a sign; Behold, a Virgin shall conceive, and bear a Son, and shall call his name Immanuel

“Take counsel together, and it shall come to naught; speak the word, and it shall not stand: for God is with us (Immanuel)”

“For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace”

“And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse (the father of king David) and a Branch shall grow out of his roots: And the spirit of the Lord shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of knowledge and of the fear of the Lord”

“Behold My servant, whom I uphold; Mine elect, in whom my soul delighteth; I have put My spirit upon him: he shall bring forth judgment to the Gentiles. He shall not cry, nor lift up, nor cause His voice to be heard in the street… A bruised reed shall he not break, and the smoking flax shall he not quench”

“The Spirit of the Lord God is upon Me; because the Lord hath anointed Me to preach good tidings unto the meek;’ he hath sent Me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound”

“And he said, It is a light thing that thou shouldest be My servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give Thee for a light to the Gentiles, that Thou mayest be My salvation unto the end of the earth”


Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

C H R I S T     I S     B O R N  !         G L O R I F Y     H I M  !


“To day if ye will hear his voice, Harden not your heart, as in the provocation, and as in the day of temptation in the wilderness

Let us labour therefore to enter into that rest, lest any man fall after the same example of unbelief. For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. Neither is there any creature that is not manifest in his sight: but all things are naked and opened unto the eyes of him to whom we have to give account.

In truth God as a man was born on earth! Why? That we might live through him (1 John 4:9).


August 16, 2017

NOTA BENE – The videos I’ve linked here and elsewhere are very useful and full of important information; however, about their authors, you must always remember what I’ve written here.

Eric Dubay, for instance, is not less spiritually deluded than those whose lies he exposes. His oddments of truth will be good for nothing if he keeps on denying the Truth. As long as he does it, he shares with his opponents in the big lie; his efforts will not overcome the perennial curse of this world: the fake struggle of thesis and antithesis, all of them produced and managed by the the prince of this world always towards a further step for men away from God and nearer their perdition.

Who is a liar but he who denies that Jesus is the Christ? He is antichrist who denies the Father and the Son.


For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.

If certain priests of the Most High revered the Word of God with the same zeal with which they defend the scientific narrative that has hypnotized men in recent centuries, the whole Italy would become Orthodox within a decade.

Alas, zeal without knowledge brings no fruits, never, not even when it is put to the service of the enemy. The few paragraphs produced by our priest are a blaze of nonsense and apodictic statements, such as the one claiming that the theory of the mad ball wandering in a demential universe is supported by “millions of empirical evidence”.

The reality is that every verifiable experience tells us exactly the opposite. Anyone who is free from conditioning or bondage can easily check it by himself.

This is not the case for our priest, who will even refuse to give a glimpse to the world around him, in fear of annoying the idol possessing him. An idol that is pompously called “science,” but that’s actually a big, fat lie tied to the most formidable propaganda machine that ever existed.

An idol whose ridiculous oracles are unable to present a single empirical evidence in favor of their whirlgig, apart from assertions like “there are elves in my garden but they become invisible whenever someone else wants to see them”, or with the attribution of magical creative power to mathematical formulas.

Just so! The world has been filled with idiots who think that if a mathematical formula (a mere language) can describe something, then it can also create it or, at least, that something it desribes must be real. In short, it’s like pretending that Gandalf was created or is real just because Tolkien perfectly describes him.

The thing is not surprising, since their master has spent his entire existence aping God, whose Word is the only One who creates!

So much so that our priest doesn’t let us know a single one of those millions of evidences supporting his crazy ball. He just mentions “photographs and movies of all kinds”. Photographs and movies that anyone who has not sacrificed his brain (or his soul) to that idol knows very well to be nothing but computer graphics, “artist impressions”, photoshop and movie products (these last are of very poor quality; real movies, like “Gravity”, are much more likely).

The solemn defender of the scientific faith also throws in a heartfelt appeal to avoid subverting society. Wow! Indeed, telling the truth has always caused contortions and spasms to this world, which is based and maintained upon a systematic lying. However, it would have been better he had used more suitable words, such as “do not disturb the prince (of this world)”.

The Lord said He had not come to bring peace to the world, but a sword. It would be interesting to know what reaction our priest would have had to His Word, if he had lived when the Son of God walked among men. I hope he would not have ripped up his attires.

And when the Apostle teaches that the whole world lies in evil, what is the reaction of our priest? Has even the Apostle perhaps developed a “pathological dependence on conspiracy theories”?

And we know that we are of God, and the whole world lieth in wickedness.

Finally, our priest runs to seek relief for his beloved ball to John Sanidopoulos, about whose strange logic we have already had the occasion to wonder.

Even this time the character does not deny his role as guardian of worldly orthodoxy; he delights us with another superb show of rabbit logic. If you listen to his humbugs, you get the impression that the holy Fathers of the Church were all believers of the ball in never-ending top spin inside a demential universe, with the exception of Lattanzio and another I have never heard of (both are not holy Fathers, anyway). Not only that, he disputes that until a few centuries ago the belief in a flat earth, immovable, at the center of the universe, was almost universal.

Of course, the truth is exactly the opposite. Men have always believed, from the beginning of time and everywhere, in a flat earth, fixed and immovable at the center of the universe, with a few exceptions (Eratosthenes, Pythagoras and some other eccentrics), until a few centuries ago, when the mystery of iniquity began to embody and with implacable efforts succeeded in developing in men the abysmal idiocy necessary to believe in the nonsense so dear to our zealous guardian of scientific orthodoxy.

Incidentally, Colombo’s journey, just like Magellan’s circumnavigation, is perfectly feasible on a flat earth, whose map you can see below. In fact, they are feasible only upon a flat earth. Try navigating upon a ball, if you do not believe it.

Map of the World

Oh crap! I forgot the gravity …… that magical force that keeps attached to the mad ball trillions tons of rock and earth, gazillions liters of water (curved moreover, something never seen in nature) and a billions square miles of air (also kept neatly in layers), and billions of people and buildings upside down, everything rotating about it at a thousand miles an hour, but which benevolently lets itself be won by the fragile wings of a sparrow and also allows us to take a few hops now and then.

Well, simple idiocy is not enough to believe such a thing. It takes a flaming idiocy! An idiocy burning with devotion for the idol that requires such a belief.

At least when such belief has been pondered analytically a few days, instead of simply taking it for granted, as all of us have done, following the programming and mental hypnotism that today are called education and information. In fact, every man get a globe almost together with maternal milk.

With regard to the holy Fathers of the Church, not one of them has ever believed the nonsense that the orthodox guardians of the world’s spirit defend at the sword. There are not many of them who have dealt with the issue, but for the simple reason that it was not an issue.

These were all things taken for granted, considered obvious, self-evident, not necessitous of analysis, also because they are not immediately relevant to Christian faith and soteriology (while not lying, not deceiving, not being ashamed of the Word of God, not falling into the delusion that it’s possible to believe a little in God and a little in His enemies, are extremely relevant to them).

Nor have they ever felt the need to dogmatize the matter. It would have been like dogmatizing that hot water burns. The Holy Church dogmatizes when there are controversial matters, this has never been controversial until the (rather recent) advent of the scientific idol.

In any case, all the holy Fathers of the Church who have explicitly dealt with this matter have univocally taught the literal meaning of the biblical narrative of Genesis and of the world’s chronology. All of them have affirmed the earth as the immovable center of the universe, perhaps without using the word “flat”, for the simple reason that there was no need to do it. At that time, men had not yet been sufficiently deprived of the Logos to be able to believe that they lived on a mad ball.

Also, all of them who have examined the even more recent bullshit known as “Darwinian evolution”, have condemned it as heretical.

I challenge anyone to present evidence of the contrary!

Of course, there is no war between faith and science. The faith of Christians is in the Truth and the legitimate science can do nothing but to experience and confirm what is true. The war against Truth has been declared by the scientist idol erected by the enemy upon fables for feeble-minded adults and served also by those who should serve instead the altar of the Most High.

The only true thing said in the mental swoon of our priest is that idiots, like the poor, will be always with us, until the Day of Judgment. Some of them, in the inscrutable good pleasure of the Lord, are dressed in priestly attire.

For the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall they heap to themselves teachers, having itching ears; And they shall turn away their ears from the truth, and shall be turned unto fables.


As the lack of repentance leads men to be cut to their heart and to gnash their teeth at the truth, seeing that our good priest still bask in the strong delusion of understanding the Scripture, it’s a Christian duty to remind him a good lot of Scripture’s quotes , in order for him to turn back from the mermaids of this world and avoid its fate of destruction.

I have tried to regain my brother in private, I have been forced to rebuke him in front of witnesses too. Now I do it again, telling to the Church.

If he persists in taking easy comfort from the oracles of the scientist idol, lulling him with obscure language to rest in its worshipping and to keep on teaching that up is down and that black is white (and even red, if you want….) to Christ’s flock, he will be like a heathen to me.

Thus the Lord command, thus I do. The Lord will judge!

And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. – Genesis 1:6

And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years. – Genesis 1:14

Which alone spreadeth out the heavens, and treadeth upon the waves of the sea. – Job 9:8

Hast thou with him spread out the sky, which is strong, and as a molten looking glass? – Job 37:18

The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork. – Psalms 19:1

Of old hast thou laid the foundation of the earth: and the heavens are the work of thy hands. – Psalms 102:25

Who coverest thyself with light as with a garment: who stretchest out the heavens like a curtain. – Psalms 104:2

Thus saith the LORD, thy redeemer, and he that formed thee from the womb, I am the LORD that maketh all things; that stretcheth forth the heavens alone; that spreadeth abroad the earth by myself. – Isaiah 44:24

I have made the earth, and created man upon it: I, even my hands, have stretched out the heavens, and all their host have I commanded. – Isaiah 45:12

Mine hand also hath laid the foundation of the earth, and my right hand hath spanned the heavens: when I call unto them, they stand up together. – Isaiah 48:13

He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens by his discretion. – Jeremiah 10:12

The burden of the word of the LORD for Israel, saith the LORD, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. – Zechariah 12:1

Behold, the heaven and the heaven of heavens is the LORD’s thy God, the earth also, with all that therein is. – Deuteronomy 10:14

Praise him, ye heavens of heavens, and ye waters that be above the heavens. – Psalms 148:4

For this they willingly are ignorant of, that by the word of God the heavens were of old, and the earth standing out of the water and in the water. – 2 Peter 3:5

Revelation 4:6 And before the throne there was a sea of glass like unto crystal: and in the midst of the throne, and round about the throne, were four beasts full of eyes before and behind.

Revelation 15:2 And I saw as it were a sea of glass mingled with fire: and them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God.

And the sun stood still, and the moon stayed, until the people had avenged themselves upon their enemies. Is not this written in the book of Jasher? So the sun stood still in the midst of heaven, and hasted not to go down about a whole day. – Joshua 10:13

Fear before him, all the earth: the world also shall be stable, that it be not moved. – 1 Chronicles 16:30

The LORD reigneth, he is clothed with majesty; the LORD is clothed with strength, wherewith he hath girded himself: the world also is stablished, that it cannot be moved. – Psalms 93:1

Say among the heathen that the LORD reigneth: the world also shall be established that it shall not be moved: he shall judge the people righteously. – Psalms 96:10

Who laid the foundations of the earth, that it should not be removed for ever. – Psalms 104:5

Behold, I will bring again the shadow of the degrees, which is gone down in the sun dial of Ahaz, ten degrees backward. So the sun returned ten degrees, by which degrees it was gone down. – Isaiah 38:8

For thus saith the LORD that created the heavens; God himself that formed the earth and made it; he hath established it, he created it not in vain, he formed it to be inhabited: I am the LORD; and there is none else. – Isaiah 45:18

The tree grew, and was strong, and the height thereof reached unto heaven, and the sight thereof to the end of all the earth. – Daniel 4:11

It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in. – Isaiah 40:22

Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them. – Matthew 4:8

And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. – Revelation 7:1

And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog, and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. – Revelation 20:8

When he prepared the heavens, I was there: when he set a compass upon the face of the depth: When he established the clouds above: when he strengthened the fountains of the deep: When he gave to the sea his decree, that the waters should not pass his commandment: when he appointed the foundations of the earth: – Proverbs 8:27-29

Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen. – Revelation 1:7

Who laid the foundations of the earth, that it should not be removed for ever. Thou coveredst it with the deep as with a garment: the waters stood above the mountains. At thy rebuke they fled; at the voice of thy thunder they hasted away. They go up by the mountains; they go down by the valleys unto the place which thou hast founded for them. Thou hast set a bound that they may not pass over; that they turn not again to cover the earth. – Psalm 104:5-9

And all the host of heaven shall be dissolved, and the heavens shall be rolled together as a scroll: and all their host shall fall down, as the leaf falleth off from the vine, and as a falling fig from the fig tree. – Isaiah 34:4

I stop here, but I could go on much longer.

On the other side, what is the number of verses in the Scripture that teach the earth is a mad spinning ball orbiting the sun, wandering meaninglessly in an infinite vacuum? Zero! However, perhaps you will find some in the Kabbalah…..

To all my brethren: you stand by the Word of God, lest you fall. If you take the Scripture as a footnote to the false and ludicrous teaching of this world, you have already fallen.

For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. Behold, I have told you before.
Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be.
For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together.

Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory.
And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other.


May 13, 2017

“Why did Jesus have to die?”

Presbytera Jeannie tries here to answer the question above from one of her students.

However, I would not say that simply stating that Christ had to die to destroy death answers satisfactorily the question of that student.

He could now ask: “Ok, but why God could not simply destroy death without Christ dying?”
He is the Almighty, after all.

Exactly, the answer is just that: He is the Almighty.  The Almighty has no use for slaves. What good slaves can be to Him Who may whatever He wishes?

The answer is in the fact that God cannot deny Himself. He made men in His image, and this means above all that He made us free, free to choose, and this freedom must be preserved at any cost.

Man must be free to choose life eternal, and life eternal is the voluntary submission to the will of God, out of love for Him and His statutes. It is the faith in God and His Word!

This willing submission, in spirit and truth, means the Cross in this world, which men have willingly delivered to the evil one. He died for our sins!

The Cross, that death, meant the destruction of death, because the perfect man (as Adam was called to be) is immune to its clutches.

The fallen man must die in order to avoid the perpetuation of evil and his perennial abode in sin. Death is a decree of mercy and imperium at the same time by God.

The perfect man had to die in order to be resurrected.

Christ, though sinless, had to die as a man in order to be resurrected, in the body, and free us from the bondage which subjects this world, because of the Fall, to the evil one, a bondage aptly summed up in a few words: the fear of death!

And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.

A sacrifice was necessary, indeed, a sacrifice for us, but to the satisfaction of nobody but us, our needs, and only in the measure that this satisfaction of our vital (in the true sense) needs is the good pleasure of God, then, to the satisfaction of God.

Death ought to be destroyed, but only in a way preserving our free choice, to join the Way (and this means the Cross in this world), teached by the Truth, to Life everlasting.

The perfect man was also the perfect God, because only the Son incarnated could accomplish that complete, voluntary and self-denying obedience.
No man after the Fall could do it.

As you know, the fall of logical beings, both angels and people, occurred through rebellion. When Christ came to bring back into balance that which had fallen, he did not deign, nor provide nor attempt nor decide to make that return by any other gate but that of obedience.

When Christ came, He had the power, as Lord of all to alter even the law of creation, because “He spoke and they were born, He commanded and they were made”. He is the craftsman. And yet, to prove the perfection of His Godly magnificence, He indicated that there should be a return to where the fall occurred. He was forced, therefore, to take on our own nature, to undergo a kind of selflessness that’s inconceivable for the thought process of logical beings and to persuade us, in practice, that our restitution could only succeed in this way.

Venerable Joseph of Vatopaidi

The perfect God had to become a man, because it was man who did need His salvation.

Behold! The Lamb of God who takes away the sin of the world!

That glorification, in absolute humility, obedience and submission (to God, not to men), restored to mankind the Way shown by the Truth to Life, a hope of salvation.

Just a hope, as man must still choose, every man. God cannot deny Himself.

Life eternal is the Faith in a faithful God and His Son, His Word, the Conveyor of His Holy Spirit: our Lord Jesus Christ!

And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.

Kristus ir Augšāmcēlies! Patiesi ir Augšāmcēlies!

April 15, 2017

The Holy Pascha of the Lord


Let God arise and let His enemies be scattered, and let them that hate Him flee from before His face. As smoke vanisheth, so let them vanish, as wax melteth before the fire. So let the sinners perish at the presence of God, and let the righteous be glad. This is the day which the Lord hath made; let us rejoice and be glad therein. 

Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Both now and ever, and unto the ages of ages. Amen.

Christ is risen from the dead, trampling down death by death, and upon those in the tombs bestowing life

Kristus ir Augšāmcēlies! Patiesi ir Augšāmcēlies!




ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღსდგა!

Holy Fire


April 14, 2017


For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. For it is written:

“I will destroy the wisdom of the wise,
And bring to nothing the understanding of the prudent.”

Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this age? Has not God made foolish the wisdom of this world? For since, in the wisdom of God, the world through wisdom did not know God, it pleased God through the foolishness of the message preached to save those who believe. 

For Jews request a sign, and Greeks seek after wisdom; but we preach Christ crucified, to the Jews a stumbling block and to the Greeks foolishness, but to those who are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.

Because the foolishness of God is wiser than men, and the weakness of God is stronger than men.

“He who glories, let him glory in the Lord.”

 For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified.


March 23, 2018

Quando Gesu’ ebbe parlato queste cose, Egli ando’ fuori con i Suoi discepoli verso Brook Kidron, dove vi era un giardino, nel quale Egli ed i Suoi discepoli entrarono. Ed anche Giuda, che Lo tradi’, conosceva il posto; poiche’ Gesu’ spesso si incontrava li’ con i Suoi discepoli. Allora Giuda, avendo ricevuto un distaccamento di truppe, ed ufficiali dai capi dei sacerdoti e dai Farisei, vennero li’ con torce, lanterne, ed armi. Quindi Gesu’, conoscendo ogni cosa che gli sarebbe accaduta, gli ando’ incontro e disse loro, “Chi state cercando?”

Quelli gli risposero, “Gesu’ di Nazareth.”

Gesu’ disse loro, “Sono Io.”  Ed anche Giuda, che Lo tradi’, stava con loro. Ora quando Lui disse loro, “Sono Io,” essi arretrarono e caddero a terra.

Allora Egli ancora chiese loro, “Chi state cercando?”

E quelli dissero, “Gesu’ di Nazareth.”

Gesu’ rispose, “Vi ho detto che sono Io. Pertanto, se cercate Me, lasciate andare questi per la loro strada,” che potesse essere adempiuta la parola che Egli aveva detto, “Di quelli che Tu mi desti non ne ho perso alcuno.”

Allora Simone Pietro, avendo una spada, la trasse fuori e colpi’ il servo dell’alto sacerdote, e taglio’ via il suo orecchio destro. Il nome del servo era Malco.

Cosi’ Gesu’ disse a Pietro, “Riponi la tua spada nel fodero. Non devo bere la coppa che mio Padre Mi ha dato?”

Allora il distaccamento di truppe ed il capitano e gli ufficiali dei Giudei arrestarono Gesu’e lo legarono. E Lo condussero al principio da Anna, poiche’ egli era il suocero di Caifa che era l’alto sacerdote quell’anno. Ora, era stato Caifa a consigliare i Giudei che era conveniente che un solo uomo morisse per il popolo.

E Simone Pietro segui’ Gesu’, e cosi’ fece un altro discepolo. Ora quel discepolo era conosciuto dall’alto sacerdote, e ando’con Gesu’ nel cortile dell’alto sacerdote. Ma Pietro stette alla porta fuori. Allora l’altro discepolo, che era conosciuto dall’alto sacerdote, usci’ e parlo’ a colei che aveva cura della porta, e condusse Pietro dentro. Allora la serva che aveva cura della porta disse a Pietro, “Non sei anche tu uno dei discepoli di quest’Uomo?”

Egli disse, “Non lo sono.”

Ora i servitori e gli ufficiali che avevano preparato un fuoco di carboni stavano li’, poiche’ era freddo, ed essi si riscaldavano. E Pietro stava con loro e si riscaldava.

L’alto sacerdote allora chiese a Gesu’ dei Suoi discepoli e della Sua dottrina.

Gesu’ gli rispose, “Io ho parlato apertamente al mondo. Ho sempre insegnato nelle sinagoghe e nel tempio, dove i Giudei sono soliti riunirsi, ed in segreto Io non ho detto niente. Perche’ chiedi a Me? Chiedi a coloro che Mi hanno ascoltato cosa ho detto loro. Invero essi sanno cosa ho detto.”

E quando Egli ebbe detto queste cose, uno degli ufficiali che stava vicino colpi’ Gesu’ con il palmo della sua mano, dicendo, “Rispondi in questo modo all’alto sacerdote?”

Gesu’ gli rispose, “Se ho parlato male, da’ testimonianza del male; ma se bene, perche’ Mi colpisci?”

Allora Anna Lo mando’ legato da Caifa l’alto sacerdote.

Intanto Simone Pietro stava in piedi e si riscaldava. Quindi essi gli dissero, “Non sei anche tu uno dei Suoi discepoli?”

Egli lo nego’ e disse, “Non lo sono!”

Uno dei servitori dell’alto sacerdote, un parente di colui il cui orecchio Pietro taglio’ via, disse, “Non ti ho visto nel giardino con Lui?” Pietro allora nego’ ancora; ed immediatamente un gallo canto’.

Poi essi condussero Gesu’ da Caifa al Pretorio, ed era mattino presto. Ma loro stessi non andarono nel Pretorio, per evitare di essere contaminati, ma che potessero mangiare il sacrificio pasquale. Pilato allora ando’ fuori da loro e disse, “Che accusa portate contro quest’Uomo?”

Quelli risposero e gli dissero, “Se non fosse un malfattore, non lo avremmo consegnato a te.”

Allora Pilato disse loro, “Prendetelo voi e giudicatelo secondo la vostra legge.”

Quindi i Giudei gli dissero, “Non ci e’ lecito mettere nessuno a morte,”  che potesse essere adempiuto cio’ di cui Gesu’ aveva parlato, intendendo di che morte sarebbe morto.

Allora Pilato rientro’ nel Pretorio, chiamo Gesu’, e gli disse, “Sei Tu il Re dei Giudei?”

Gesu’ gli rispose, “Stai parlando da te stesso riguardo questo, o altri ti hanno detto questo riguardo Me?”

Pilato rispose, “Sono io un Giudeo? La Tua stessa nazione ed i capi dei sacerdoti Ti hanno consegnato a me. Cosa hai fatto?”

Gesu’ rispose, “Il Mio regno non e’ di questo mondo. Se il Mio regno fosse di questo mondo, i Miei servitori avrebbero combattuto, cosi’ che Io non fossi consegnato ai Giudei; ma adesso il Mio regno non e’ di qui.”

Pilato pertanto gli disse, “Sei Tu quindi un re?”

Gesu’ rispose, “Tu dici giustamente che Io sono un re. Per questo motivo fui nato, e per questo motivo venni nel mondo, che Io dovessi rendere testimonianza alla verita’. Chiunque sia della verita’ ascolta la Mia voce.”

Pilato gli disse, “Cos’e’ la verita’?” E quando ebbe detto questo, ando’ di nuovo fuori dai Giudei, e disse loro, “Io non trovo proprio alcuna colpa in Lui. Ma voi avete un’usanza che io debba rilasciarvi qualcuno alla Pasqua giudaica. Volete dunque che io vi rilasci il Re dei Giudei?”

Allora loro tutti gridarono ancora, dicendo, “Non quest’Uomo, ma Barabba!” Ora Barabba era un rapinatore.


March 22, 2018

Gesu’ pronuncio’ queste parole, alzo’ i Suoi occhi al cielo, e disse, “Padre, l’ora e’ venuta. Glorifica Tuo Figlio, che Tuo Figlio possa glorificare Te, poiche’ Tu gli hai dato autorita’ sulla carne, che Egli debba dare vita eterna a tutti quelli che gli hai dato. E questa e’ la vita eterna, che essi possano conoscere Te, il solo vero Dio, e Gesu’ Cristo che Tu hai mandato. Io Ti ho glorificato sulla terra. Ho finito l’opera che mi avevi dato da compiere. Ed ora, o Padre, glorifica Me insieme con Te stesso, con la gloria che Io avevo con Te prima che il mondo fosse.

Io ho manifestato il Tuo nome agli uomini che Tu mi hai dato dal mondo. Erano Tuoi, Tu li hai dati a Me, ed essi hanno osservato la Tua parola. Adesso loro hanno saputo che tutte le cose che Tu mi hai dato sono da Te. Poiche’ Io ho dato loro le parole che Tu hai dato a Me; ed essi le hanno accolte, ed hanno saputo con certezza che Io venni da Te; ed essi hanno creduto che Tu mi inviasti.

Io prego per loro. Io non prego per il mondo ma per coloro che Tu mi hai dato, poiche’ essi sono Tuoi. E tutto cio’ che e’ Mio e’ Tuo, ed il Tuo e’ Mio, ed Io sono glorificato in loro. Adesso Io non piu’ sono nel mondo, ma costoro sono nel mondo, ed Io vengo a Te. Padre Santo, mantieni attraverso il Tuo nome coloro che Tu mi hai dato, che essi possano essere uno come Noi siamo. Mentre Io ero con loro nel mondo, Io li ho mantenuti nel Tuo nome. Coloro che Tu mi hai dato Io li ho mantenuti; e nessuno di essi e’ perso tranne che il figlio della perdizione, che la Scrittura potesse essere adempiuta. Ma ora Io vengo a Te, e queste cose Io parlo nel mondo, che essi possano avere la Mia gioia adempiuta in loro stessi.

Io ho dato loro la Tua parola; ed il mondo li ha odiati perche’ essi non sono del mondo, proprio come Io non sono del mondo. Io non prego che Tu debba prenderli fuori dal mondo, ma che Tu li protegga dal maligno. Essi non sono del mondo, proprio come non lo sono Io. Santificali con la Tua verita’. La Tua parola e’ verita’. Come Tu mi inviasti nel mondo, anche Io ho inviato loro nel mondo. E per amor loro Io santifico Me stesso, che anch’essi possano essere santificati dalla verita’.

Io non prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in Me attraverso la loro parola; che tutti loro possano essere uno, come Tu, Padre, sei in Me ed Io in Te; che anch’essi possano essere uno in Noi, che il mondo possa credere che Tu mi inviasti. E la gloria che Tu mi desti Io ho dato loro, che essi possano essere uno proprio come Noi siamo uno: Io in loro, e Tu in Me; che essi possano essere fatti perfetti in uno, e che il mondo possa sapere che Tu mi hai mandato, e hai amato loro come hai amato Me.

Padre, Io desidero che anche quelli che Tu mi hai dato possano essere con Me dove Io sono, che essi possano ammirare la Mia gloria, che Tu mi hai dato; poiche’ Tu mi amasti da prima che il mondo fosse stabilito. O Padre giusto! Il mondo non Ti ha conosciuto, ma Io Ti ho conosciuto; e questi hanno saputo che Tu mi inviasti. Ed Io ho proclamato loro il Tuo nome, e lo proclamero’, che l’amore con cui Tu mi hai amato possa essere in loro, ed Io in loro.”


March 19, 2018

An American indeed in whom there is no hypocrisy.

Why were you disappointed with life in the USA?

—In America, many things were very good. We had 6 acres of land, I had a tractor, my children milked goats, and our church was not far from home. I was also working as a computer engineer. All of these things were great. But I didn’t want to live in a country without a future. When the Supreme Court legalized so-called “gay marriage”, we were very frustrated. Every society is built on the foundation of the family. When the family is strong, society and the state are strong, too. History has confirmed this many times. But without strong families, society crumbles. The homosexual lifestyle is a sin, and it destroys families. In Russia it is possible to find people who practice the homosexual lifestyle, but it is not promoted by the Government. And as St. Paisios says: When an individual sins, God punishes the individual, but when the government sins, God punishes the whole nation. I don’t know if it will take 10 years, or if it will take 50 years, but if America does not repent, then the nation will fall.

Fr. Joseph Gleason

P.S. – In due time, I am sure that the Lord will grant him also to know that Moon landing happened in a Hollywood studio, and that there are no such things as spaceships and space travels, with gravity being just the law of density, not the selective magic holding together the senseless universe of the godless.


March 19, 2018

“Vi ho parlato di queste cose, che non dobbiate inciampare. Essi vi metteranno fuori dalle sinagoghe; si’, il tempo sta venendo che chiunque vi uccida pensera’che sta offrendo servizio a Dio. E queste cose vi faranno perche’ essi non hanno conosciuto il Padre ne’ Me. Ma queste cose vi ho detto, che quando il tempo viene, voi possiate ricordare che Io ve le ho dette. E queste cose non ve le ho dette al principio, perche’ Io ero con voi.

Ma adesso vado via, a Colui che mi ha mandato, e nessuno di voi mi chiede, ‘Dove stai andando?’ Ma pena ha riempito il vostro cuore perche’ Io vi ho detto queste cose. Tuttavia Io vi dico la verita’. E’ per vostro vantaggio che Io vado via; poiche’ se non vado via, il Soccorritore non verra’ a voi; ma se Io diparto, Io lo inviero’ a voi. E quando sara’ venuto, Egli condannera’ di peccato il mondo, e di giustizia, e di giudizio: di peccato, perche’ essi non credono in Me; di giustizia, perche’ Io vado al Padre mio e non piu’ mi vedrete; di giudizio, perche’ il dominatore di questo mondo e’ giudicato.

Io ho ancora molte cose da dirvi, ma voi non potete sopportarle ora. Pero’ quando Egli, lo Spirito di verita’, sara’ venuto, Egli vi guidera’ nell’intera verita’; poiche’ Egli non parlera’di Sua propria autorita’, ma qualunque cosa Egli sente quella parlera’; e vi dira’ cose da venire. Egli Mi glorifichera’, poiche’ Egli prendera’ di cio’ che e’ Mio e lo dichiarera’ a voi. Tutte le cose che il Padre ha sono Mie. Per questo ho detto che Egli prendera’ da cio’ che e’ Mio e lo dichiarera’ a voi.

Ancora un poco, e voi non Mi vedrete; e ancora un altro poco, e voi Mi vedrete, perche’ Io vado al Padre,”

Allora alcuni dei Suoi discepoli dissero fra di loro, “Cosa e’ questo che Egli ci dice, ‘Ancora un poco, e voi non Mi vedrete; ed ancora un altro poco, e voi Mi vedrete’; e, ‘perche’ Io vado al Padre’?” Loro dicevano quindi, “Cosa e’ questo che Egli dice, ‘Ancora un poco’? Non sappiamo cosa sta dicendo.”

Ora Gesu’ sapeva che essi desideravano chiedergli, ed Egli disse loro, “Vi state domandando tra di voi riguardo cio’ che ho detto, ‘Ancora un poco, e voi non Mi vedrete; ed ancora un altro poco, e voi Mi vedrete’? In verita’, vi dico che voi piangerete e vi lamenterete, ma il mondo gioira’; e voi sarete addolorati, ma il vostro dolore sara’ tramutato in gioia. Una donna, quando ella e’ in travaglio, ha dolore perche’ la sua ora e’ venuta; ma non appena ha dato alla luce il bambino, ella piu’ non ricorda la sua angoscia, per la gioia che un uomo e’ nato nel mondo.

Percio’ voi adesso avete tristezza; ma Io vi vedro’ ancora ed il vostro cuore gioira’, e la vostra gioia nessuno potra’ portarvela via.

Ed in quel giorno voi non Mi chiederete nulla. In verita’, vi dico, qualsiasi cosa voi chiediate al Padre in Mio nome Egli ve lo dara’. Finora voi non avete chiesto niente in Mio nome. Chiedete, e riceverete, che la vostra gioia possa essere piena.

Di queste cose vi ho parlato in linguaggio figurato; ma sta venendo il tempo quando non vi parlero’ piu’ in linguaggio figurato, ma vi diro’ chiaramente del Padre. In quel giorno voi chiederete nel Mio nome, ed Io non vi dico che Io preghero’il Padre per voi; poiche’ il Padre stesso vi ama, perche’ voi avete amato Me, ed avete creduto che Io venni da Dio. Io venni dal Padre e sono venuto nel mondo. Ancora, Io lascio il mondo e vado al Padre.”

I Suoi discepoli gli dissero, “Vedi, ora Tu stai parlando chiaramente, non usando discorsi figurativi! Adesso noi siamo sicuri che Tu conosci ogni cosa, e non hai bisogno che alcuno Ti interroghi. Per questo noi crediamo che Tu venisti da Dio.”

Gesu’ rispose loro, “Voi adesso credete? Invero sta venendo l’ora, si’, adesso e’ venuta, che voi sarete dispersi, ognuno per se’, e Mi lascerete solo. E pure Io non sono solo, perche’ il Padre e’ con Me. Di queste cose vi ho parlato, che voi possiate avere pace in Me. Nel mondo voi avrete sofferenza; ma siate lieti, Io ho vinto il mondo.”


March 18, 2018

May the Lord rekindle a sword of wrath in the hands of Serbian people to take back from Demonocracy and its muslim puppets the sacred heart of their land.

Gnjilane, Kosovo, Serbia, March 13, 2018


Draganac Monastery of the Holy Archangels Gabriel and Michael, a small monastery in Kosovo and Metohija, has recently unveiled a website in English about the monastery, the local region, and its history and present state. This is the only such website in English, about one of the ancient monasteries now living under Muslim rule in Kosovo.

The site contains a presentation of the young brotherhood, which was re-established in the ancient but abandoned monastery in the 1990s thanks to the efforts of Visoki Dečani Monastery. The abbot is Archimandrite Ilarion, and the brotherhood numbers 12 members, one of the larger monastic communities at present in Kosovo, where the situation for Orthodox Christians is an extremely difficult one. Following the violent attacks and subsequent mass expulsions of the Serbian Orthodox population in 1999 and 2004, Orthodox Christians who remain in Kosovo are mostly forced to live in small, rural, isolated ethnic ghettos, barred from participating in general society, where there are few prospects for employment and the psychological impact of living in prolonged isolation can be crushing. More and more Orthodox Christians continue to be forced to leave Kosovo, and with each one that leaves, the situation becomes all the more difficult for those who remain.


The brotherhood of Draganac Monastery, besides keeping the full cycle of Church services and frequently serving Athonite-style All-Night Vigils, diligently works both to sustain itself and to sustain and encourage the continued existence of Orthodox Christianity in Kosovo and Metohija. The monks themselves make incense, wooden crosses, English translations of Orthodox texts, ceramic products, cheese, and maintain a large garden to produce much of their own food, while the monastery is also a source of both spiritual refreshment and material help for the Serbian Orthodox Christians who live in scattered, isolated villages in the region.

After the 1999 war and subsequent violent pogroms against Serbian Orthodox Christians, Draganac Monastery is the only living monastery remaining in the eastern region of Kosovo, the others having been destroyed in the war. It is also the only real focal point for the local people, as Serbs are forbidden from living in cities and thus live scattered in small enclave villages. Some say it was the existence of Draganac Monastery itself and its active outreach to the local Christians to support and encourage them in the hardest times following the 1999 war that resulted in this particular region having a larger number of Serbs remain in their homes and villages compared to other regions.

However, despite the brothers’ hard work, the monastery is in need of help from Christians abroad in order to keep going. The brothers make incense and wooden crosses, yet because of the realities of living in an often hostile, Muslim-majority society where the local Christians are frequently in great need themselves, there is little opportunity for the monks to sell what they make in Kosovo.

Thus, they created their website to inform the public abroad about the situation in Kosovo, but also with an online store, hoping that charity would move Christians abroad to help the monks out by purchasing their goods. Everything for sale is made by the brothers themselves, and is of high quality. Thanks to a kind benefactor across the border in Macedonia who helps them with shipping, the monks are even able to offer free shipping on orders over 50 euros for the time being.


Please, help support the continuation of Orthodox Christian life in Muslim-dominated Kosovo, and help strengthen monks and local people with your contributions, which show them that the world has not forgotten them, and that in Christ, we are united, even across great distances.

The website of Draganac Monastery can be found at The brotherhood hopes that in time, the website will contain more information about present events in Kosovo, and include more of the monastery’s products.


March 18, 2018

“Io sono la vera vite, e mio Padre e’ il vignaiolo. Ogni ramo in Me che non porta frutto Egli porta via, ed ogni ramo che porta frutti Egli sfronda, che esso possa portare piu’ frutti. Voi siete gia’ puliti a causa della parola che Io vi ho parlato. Dimorate in Me, ed Io in voi. Come il tralcio non puo’ dare frutti da se stesso, a meno che non sia innestato nella vite, neanche voi potete, a meno che non dimoriate in Me.

Io sono la vite, voi siete i tralci. Colui che dimora in Me, ed Io in lui, porta molti frutti; poiche’ senza di Me voi non potete fare niente. Se qualcuno non dimora in Me, egli e’ tagliato via come un ramo e si secca; ed essi vengono raccolti e buttati nel fuoco, e sono bruciati. Se voi dimorate in Me, e le Mie parole dimorano in voi, voi chiederete quello che desiderate, ed esso sara’ fatto per voi. Da questo il Padre mio e’ glorificato, che voi portiate molti frutti; cosi’ voi sarete Miei discepoli.

Come il Padre amava Me, anche Io ho amato voi; restate nel Mio amore. Se voi osservate i Miei comandamenti, voi resterete nel Mio amore, proprio come Io ho mantenuto i comandamenti di mio Padre e dimoro nel Suo amore.

Queste cose Io vi ho parlato, che la Mia gioia possa rimanere in voi, e che la vostra gioia possa essere piena. Questo e’ il Mio comandamento, che voi vi amiate l’un l’altro come Io ho amato voi. Nessuno ha un amore piu’ grande di questo, di deporre la propria vita per i suoi amici. Voi siete Miei amici se fate qualsiasi cosa Io vi comandi. Non piu’ Io vi chiamo servi, poiche’ un servo non sa quello che il suo padrone sta facendo; ma Io vi ho chiamato amici, poiche’ tutte le cose che ho udito da mio Padre Io le ho rese note a voi. Non foste voi a scegliere Me, ma Io vi ho scelti e designati che voi possiate andare e portare frutti, e che i vostri frutti permangano, che qualunque cosa voi chiediate al Padre nel Mio nome Egli possa darvela. Queste cose Io vi comando, che vi amiate l’un l’altro.

Se il mondo vi odia, voi sapete che esso ha odiato Me prima che odiasse voi. Se voi foste del mondo, il mondo amerebbe il suo. Tuttavia, perche’ non siete del mondo, ma Io vi scelsi dal mondo, percio’ il mondo vi odia. Ricordate la parola che vi ho detto, ‘Un servo non e’ piu’ grande del suo padrone.’ Se loro perseguitarono me, perseguiteranno anche voi. Se loro osservarono la Mia parola, osserveranno anche la vostra. Ma tutte queste cose essi vi faranno a causa del Mio nome, perche’ non conoscono Colui che mi invio’. Se Io non fossi venuto e parlato loro, essi non avrebbero peccato, ma adesso non hanno alcuna giustificazione per il loro peccato. Colui che odia Me odia anche il Padre mio. Se io non avessi compiuto in mezzo a loro le opere che nessun altro mai fece, loro non avrebbero peccato; ma adesso essi hanno visto ed anche odiato sia Me che il Padre mio. Ma questo accadde che la parola che e’ scritta nella loro legge potesse essere adempiuta, ‘Essi Mi odiarono senza una ragione.’

Ma quando il Soccorritore viene, che Io vi inviero’ dal Padre, lo Spirito di verita’ che procede dal Padre, Egli testimoniera’ di Me. Ed anche voi darete testimonianza, perche’ siete stati con Me sin dal principio.


March 15, 2018

“Che i vostri cuori non siano turbati; voi credete in Dio, credete anche in Me. Nella casa di mio Padre vi sono molte dimore; se non fosse cosi’, non ve lo avrei detto. Io vado a prepararvi un posto. E se Io vado e preparo un posto per voi, Io verro’ ancora e vi accogliero’ in Me stesso; che dove io sono, li’ anche voi possiate essere. E dove Io vada voi lo sapete, e la strada voi la sapete.”

Tommaso gli disse, “Signore, noi non sappiamo dove stai andando, e come possiamo sapere la strada?”

Gesu’ gli disse, “Io sono la strada, la verita’, e la vita. Nessuno viene al Padre se non attraverso Me.

Se voi avete conosciuto Me, avete conosciuto anche mio Padre; e da adesso voi Lo conoscete e  Lo avete visto.”

Filippo gli disse, “Signore, mostraci il Padre, ed e’ sufficiente per noi. “

Gesu’ gli disse, “Sono stato con voi tanto a lungo, e pure non Mi avete conosciuto, Filippo? Colui che ha visto Me ha visto il Padre; quindi come puoi tu dire, ‘Mostraci il Padre’? Non credete che Io sono nel Padre, ed il Padre in Me? Le parole che vi parlo non le pronuncio di mia propria autorita’; ma il Padre che dimora in Me compie le opere. Credetemi che Io sono nel Padre ed il Padre in Me, o almeno credetemi a motivo delle opere stesse.

In verita’, vi dico, colui che crede in Me, le opere che faccio anche lui le fara’; ed opere piu’ grandi di queste egli compira’, perche’ Io vado al Padre mio. E qualunque cosa chiediate nel Mio nome, quello Io lo adempiro’, che il Padre possa essere glorificato nel Figlio. Se voi chiedete qualsiasi cosa nel Mio nome, Io lo faro’.

Se voi mi amate, osservate i Miei comandamenti. Ed Io preghero’ il Padre, e Lui vi dara’ un altro Aiutante, che Egli possa dimorare con voi per sempre —  lo Spirito di verita’, che il mondo non puo’ ricevere, perche’ ne’ Lo vede e nemmeno Lo conosce; ma voi Lo conoscete, poiche’ Egli dimora in voi e sara’ in voi. Io non vi lascero’ orfani; Io verro’ a voi.

Ancora un poco ed il mondo non Mi vedra’ piu’, ma voi Mi vedrete. Poiche’ Io vivo, voi anche vivete. In quel giorno voi saprete che Io sono nel Padre mio, e voi in Me, ed Io in voi. Colui che ha i Miei comandamenti e li mantiene, egli e’ colui che mi ama. E colui che mi ama sara’ amato da mio Padre, ed Io lo amero’ e mi manifestero’ a lui.”

Giuda (non Iscariota) gli disse, “Signore, com’e’ che Tu ti manifesterai a noi, e non al mondo?”

Gesu’ rispose e gli disse, “Se qualcuno Mi ama, egli manterra’ la Mia parola; e mio Padre lo amera’, e noi verremo a lui e faremo la Nostra dimora con lui. Colui che non Mi ama non osserva le Mie parole; e la parola che voi udite non e’ la Mia ma del Padre che mi ha mandato.

Di queste cose vi ho parlato essendo ancora presente con voi. Ma il Soccorritore, lo Spirito Santo, che il Padre inviera’ nel Mio nome, Egli vi insegnera’ ogni cosa, e portera’ al vostro ricordo tutte le cose che vi ho detto. Pace Io lascio con voi, la Mia pace Io vi do; non come il mondo da’ Io vi do. Che i vostri cuori non siano turbati, e neanche spaventati. Voi mi avete sentito dirvi, ‘Io sto andando via e tornando da voi.’ Se voi mi amaste, gioireste perche’ ho detto, ‘Sto andando al Padre,’ poiche’ mio Padre e’ piu’ grande di Me.

E adesso Io ve lo ho detto prima che accada, che quando sara’, voi possiate credere. Non piu’ Io parlero’ molto con voi, poiche’ colui che governa questo mondo sta venendo, ed egli non ha nulla in Me. Ma che il mondo possa sapere che Io amo il Padre, e come il Padre mi diede comando, cosi’ Io faccio. Alzatevi, dipartiamo da qui.”


March 14, 2018

Ora prima della Festa della Pasqua Giudaica, quando Gesu’ seppe che la Sua ora era venuta di lasciare questo mondo per il Padre, avendo amato quelli nel mondo che erano Suoi, Egli li amo’ fino alla fine.

Ed essendo terminata la cena, avendo il diavolo gia’ stabilito nel cuore di Giuda Iscariota, figlio di Simone, di tradirLo, Gesu’, sapendo che il Padre aveva dato ogni cosa nelle sue mani, e che Lui era venuto da Dio e stava andando a Dio, si alzo’ dalla tavola e depose i Suoi indumenti, prese un asciugamano e se ne cinse. Dopo quello, Egli verso’ dell’acqua in un bacino e comincio’ a lavare i piedi dei discepoli, ed asciugarli con l’asciugamano con cui si era cinto. Venne allora a Simone Pietro. E Pietro gli disse, “Signore, stai Tu lavando i miei piedi?”

Gesu’ rispose e gli disse, “Quello che sto facendo tu ora non lo capisci, ma lo saprai dopo questo.”

Pietro gli disse, “Mai Tu laverai i miei piedi!”

Gesu’ gli rispose, “Se Io non ti lavo, tu non hai parte con Me.”

Simone Pietro gli disse, “Signore, non solo i miei piedi, ma anche le mani e la testa!”

Gesu’ gli disse, “Colui che ha fatto il bagno ha bisogno solo di lavare i piedi, ma e’completamente pulito; e voi siete puliti, ma non tutti.” Poiche’ Egli sapeva chi lo avrebbe tradito; percio’ disse, “Non tutti voi siete puliti.”

Cosi’ quando Egli ebbe lavato i loro piedi, presi i suoi indumenti, e sedutosi di nuovo, disse loro, “Sapete cosa vi ho fatto? Voi mi chiamate Maestro e Signore, e dite bene, perche’ lo sono. Se dunque Io, vostro Signore e Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi l’un l’altro. Poiche’ Io vi ho dato un esempio, che voi dobbiate fare come Io ho fatto a voi. In verita’, vi dico, un servo non e’ piu’ grande del suo padrone; e neppure colui che e’ inviato e’ piu’ grande di chi lo ha inviato. Se voi sapete queste cose, siete benedetti se le fate.

Io non parlo riguardo tutti voi. Io so chi ho scelto; ma che la Scrittura sia adempiuta, ‘Colui che mangia il pane con Me ha alzato il suo calcagno contro di Me.’ Ora Io ve lo dico prima che accada, che quando verra’ ad essere, voi possiate credere che Io sono Lui. In verita’, vi dico, colui che accoglie chiunque Io mandi accoglie Me; e colui che accoglie Me accoglie Colui che mi ha mandato.”

Quando Gesu’ ebbe detto queste cose, Egli fu turbato nello spirito, e testimonio’ e disse, “In verita’, vi dico, uno di voi mi tradira’.” Allora i discepoli si guardarono l’un l’altro, perplessi riguardo colui di cui Egli parlava.

Ora stava steso sul seno di Gesu’ uno dei Suoi discepoli, che Gesu’ amava. Simone Pietro quindi gli fece cenno di chiedere chi era colui di cui Egli parlava.

Allora, inclinandosi indietro sul petto di Gesu’, egli gli disse, “Signore, chi e’?”

Gesu’ rispose, “E’ colui al quale daro’ un pezzo di pane quando lo ho intinto. E avendo intinto il pane, Egli lo diede a Giuda Iscariota, il figlio di Simone. Ora dopo il pezzo di pane, Satana entro’ in lui. Allora Gesu’ gli disse, “Quello che fai, fallo velocemente.” Ma nessuno alla tavola sapeva per quale ragione Egli gli disse questo. Poiche’ alcuni pensavano, avendo Giuda la borsa del denaro, che Gesu’ gli avesse detto. “Compra quelle cose che abbiamo bisogno per la festa,” o che egli dovesse dare qualcosa ai poveri.

Avendo ricevuto il pezzo di pane, egli poi usci’ immediatamente. Ed era notte.

Cosi’, quando egli fu uscito, Gesu’ disse, “Ora il Figlio dell’Uomo e’ glorificato, e Dio e’ glorificato in Lui. Se Dio e’ glorificato in Lui, Dio gli dara’ anche gloria in Se stesso, e lo glorifichera’ immediatamente. Piccoli bambini, Io saro’ con voi ancora per un poco. Voi mi cercherete; e come dissi ai Giudei, ‘Dove sto andando, voi non potete venire,’ cosi’ ora lo dico a voi. Vi do’ un nuovo comandamento, che vi amiate l’un l’altro; come Io vi ho amati, che voi anche vi amiate l’un l’altro. Da questo tutti sapranno che voi siete Miei discepoli, se voi avete amore l’uno per l’altro.”

Simone Pietro gli disse, “Signore, dove stai andando?”

Gesu’ gli rispose, “Dove sto andando tu non puoi seguirmi adesso, ma Mi seguirai dopo.”

Pietro gli disse, “Signore, perche’ non posso seguirti adesso? Io daro’ la mia vita per amor Tuo.”

Gesu’ gli rispose, “Darai la tua vita per amor Mio? In verita’, ti dico, il gallo non cantera’ prima che tu Mi abbia rinnegato tre volte.”


March 13, 2018

In seguito, sei giorni prima della Pasqua giudaica, Gesu’ venne a Betania, dove stava quel Lazzaro che era stato morto, che Egli aveva risorto dai morti. Li’ essi gli prepararono la cena; e Marta serviva, ma Lazzaro era uno di quelli che sedevano al tavolo con Lui. Allora Maria prese una libbra di un molto costoso olio di nardo, unse i piedi di Gesu’, ed asciugo’ i Suoi piedi con i propri capelli. E la casa fu piena della fragranza dell’olio.

Ma uno di Suoi discepoli, Giuda Iscariota, il figlio di Simone, che lo avrebbe tradito, disse, “Perche’ quest’olio fragrante non e’ stato venduto per trecento denarii e dato ai poveri?” Questo egli disse, non perche’ tenesse ai poveri, ma perche’ era un ladro, ed aveva la borsa del denaro; ed era uso prendere cio’ che vi veniva versato.

Ma Gesu’ disse, “Lasciala in pace; ella lo ha tenuto per il giorno della Mia sepoltura. Poiche’ i poveri li avete sempre con voi, ma non avrete sempre Me.”

Ora una gran folla dei Giudei sapeva che Egli era li’; ed essi vennero, non solo per Gesu’, ma che essi potessero anche vedere Lazzaro, che Egli aveva risorto dai morti. Ma i capi dei sacerdoti complottarono per mettere a morte anche Lazzaro, perche’ a causa sua molti dei Giudei erano andati via e credevano in Gesu’.

Il giorno seguente una grande moltitudine che era venuta alla festa, quando udi’ che Gesu’ stava venendo a Gerusalemme, prese rami di palma ed usci’ ad incontrarlo, e gridava:

“Osanna! Benedetto e’ Colui che viene nel nome del Signore! Il Re di Israele!”

Poi Gesu’, quando ebbe trovato un giovane asino, sedette su di esso; poiche’ sta scritto:

“Non temere, figlia di Sion; Ecco, il tuo Re sta venendo, seduto su un puledro d’asina.”

I Suoi discepoli al principio non capirono queste cose; ma quando Gesu’ fu glorificato, allora essi ricordarono che queste cose erano scritte riguardo Lui e che essi gli avevano fatto queste cose.

Quindi la gente, che stava con Lui quando Egli chiamo’ Lazzaro fuori dalla tomba e lo risuscito’ dai morti, rendeva testimonianza. Anche per questa ragione il popolo gli ando’ incontro, perche’ sentiva che Egli aveva compiuto questo prodigio. I Farisei pertanto dicevano fra di loro, “Vedete che non state ottenendo niente. Guardate, il mondo gli e’ andato dietro!”

Ora vi erano certi Greci tra coloro che vennero per partecipare alla festa. Allora essi vennero da Filippo, che era di Betsaida in Galilea, e gli chiesero, dicendo, “Signore, vorremmo vedere Gesu’.” Filippo venne e lo disse ad Andrea, ed entrambi lo dissero a Gesu’.

Ma Gesu’ rispose loro, dicendo, “E’ venuta l’ora che il Figlio dell’Uomo deve essere glorificato. In verita’, vi dico, a meno che un chicco di grano cada nella terra e muoia, esso resta da solo; ma se muore, produce molto grano. Colui che ama la sua vita la perdera’, e colui che odia la sua vita in questo mondo la conservera’ per la vita eterna. Se qualcuno serve Me, che Mi segua; e dove Io sono, anche il Mio servo sara’ li’. Se qualcuno serve Me, mio Padre lo onorera’.

Ora la mia anima e’ turbata, e cosa diro’? ‘Padre, risparmiami quest’ora’? Ma per questo scopo Io venni a questa ora. Padre, glorifica il Tuo nome.”

Allora una voce venne dal cielo, dicendo, “Io lo ho gia’ glorificato e ancora lo glorifichero’.”

Quindi la gente che stava nei pressi e la udi’ disse che aveva tuonato. Altri dissero, “Un angelo gli ha parlato.”

Gesu’ rispose e disse, “Questa voce non venne a causa mia, ma per amor vostro. Ora e’ il giudizio di questo mondo; adesso il governante di questo mondo sara’ scacciato. Ed Io, se saro’ sollevato dalla terra, attirero’ tutti i popoli a Me. Questo Egli disse, intendendo di quale morte sarebbe morto.

Il popolo gli rispose, “Noi abbiamo sentito dalla legge che il Cristo rimane per sempre; e come puoi Tu dire, ‘Il Figlio dell’Uomo deve essere sollevato’? Chi e’ questo Figlio dell’Uomo?”

Allora Gesu’ disse loro, “Ancora per un poco la luce e’ con voi. Camminate mentre avete la luce, per evitare che la tenebra vi colga; colui che cammina nell’oscurita’ non sa dove sta andando. Mentre avete la luce, credete nella luce, che voi possiate diventare figli della luce.” Queste cose Gesu’ disse, e diparti’, e fu nascosto da loro.

Ma sebbene Egli avesse compiuto cosi’ tanti segni davanti a loro, essi non credettero in Lui, che le parole di Isaia il profeta potessero essere adempiute, quelle che lui parlo’: “Signore, chi ha creduto al nostro racconto? E a chi il braccio del Signore e’ stato rivelato?”

Per questo essi non potevano credere, perche’ Isaia disse ancora: “Egli ha accecato i loro occhi e indurito i loro cuori, per evitare che vedessero con i loro occhi, per evitare che dovessero capire con i loro cuori e cambiare, cosi’che debba guarirli.”

Queste cose disse Isaia quando vide la Sua gloria e parlo’ di Lui.

Nonostante cio’, anche tra i governanti molti credettero in Lui, ma a causa dei Farisei essi non Lo confessarono, per paura di essere cacciati dalla sinagoga; poiche’ essi amavano le lodi degli uomini piu’delle lodi di Dio.

Allora Gesu’ grido’ e disse, “Colui che crede in Me, crede non in Me ma in Colui che mi ha mandato. E colui che vede Me vede Colui che mi ha mandato. Io son venuto come una luce nel mondo, che chiunque creda in Me non debba dimorare nella tenebra. E se qualcuno ascolta le Mie parole e non crede, Io non lo giudico; poiche’ non venni per giudicare il mondo ma per salvarlo. Colui che Mi rifiuta, e non accoglie le Mie parole, ha quello che lo giudica – la parola che Io ho parlato lo giudichera’ nell’ultimo giorno. Poiche’ Io non ho parlato di Mia propria autorita’; ma il Padre che mi invio’ mi diede un comando, cosa avrei dovuto dire e cosa avrei dovuto parlare. Ed Io so che il Suo comando e’ vita senza fine. Pertanto, qualsiasi cosa Io parli, proprio come il Padre mi ha detto, cosi’ Io parlo.”


March 12, 2018

Ora un certo uomo era malato, Lazzaro di Betania, la citta’ di Maria e sua sorella Marta. Era quella Maria che unse il Signore con olio fragrante ed asciugo’ i Suoi piedi con i propri capelli, il cui fratello Lazzaro era malato. Pertanto le sorelle gli mandarono a dire, “Signore, ecco, colui che Tu ami e’ malato.”

Quando Gesu’ lo udi’, Egli disse, “Questa malattia non e’ per la morte, ma per la gloria di Dio, che il Figlio di Dio possa essere glorificato per suo tramite.

Ora Gesu’ amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Cosi’, quando Egli udi’ che era malato, rimase altri due giorni nel posto dove si trovava. Poi dopo disse ai discepoli, “Andiamo nuovamente in Giudea.”

I disepoli gli dissero, “Rabbi, l’ultima volta i Giudei cercarono di lapidarti, e stai andando di nuovo li’?”

Gesu’ rispose, “Non ci sono dodici ore nel giorno? Se qualcuno cammina durante il giorno, egli non inciampa, perche’ vede la luce di questo mondo. Ma se cammina nella notte, egli inciampa, perche’ la luce non e’ in lui. Queste cose Egli disse, e dopo quello Egli disse loro, “Il nostro amico Lazzaro dorme, ma io vado che possa svegliarlo.”

Allora i Suoi discepoli dissero, “Signore, se egli dorme, stara’ bene.” Tuttavia, Gesu’ parlava della sua morte, ma loro pensavano che Egli stesse parlando riguardo il prendere riposo nel sonno.

Allora Gesu’ disse loro chiaramente, “Lazzaro e’ morto. Ed Io sono contento per amor vostro che Io non fossi li’, che voi possiate credere. Nondimeno andiamo da lui.” Allora Tommaso, che e’ chiamato Gemello, disse ai suoi compagni discepoli, “Andiamo anche noi, che si possa morire con Lui.”

Cosi’ quando Gesu’ venne, trovo’ che egli era stato nella tomba gia’ quattro giorni. Ora Betania era vicino Gerusalemme, circa due miglia lontano. E molti dei Giudei si erano uniti alle donne intorno a Marta e Maria, per confortarle riguardo il fratello.

Ora Marta, non appena udi’ che Gesu’ stava venendo, ando’ e lo incontro’, ma Maria rimase seduta nella casa. Ora Marta disse a Gesu’, “Signore, se Tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto. Ma anche adesso io so che qualunque cosa Tu chieda a Dio, Dio te la dara’.”

Gesu’ le disse, “Tuo fratello si alzera’ di nuovo.”

Marta gli disse, “So che si rialzera’ nella resurrezione l’ultimo giorno.”

Gesu’ le disse, “Io sono la resurrezione e la vita. Colui che crede in Me, sebbene possa morire, egli vivra’. E chiunque vive e crede in Me non morira’ mai. Tu credi questo?”

Ella gli disse, “Si’, Signore, io credo che Tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, che e’ da venire nel mondo.”

E quando ebbe detto queste cose, ella ando’ per la sua strada ed in segreto chiamo’ Maria sua sorella, dicendo, “Il Maestro e’ venuto e chiede di te.” Non appena lei lo senti’, si alzo’ in fretta e venne da Lui. Ora Gesu’ non era ancora venuto nella citta’, ma stava nel posto dove Marta lo incontro’. Allora i Giudei che stavano con lei nella casa, e la confortavano, quando videro che Maria si alzo’ velocemente ed usci’, la seguirono, dicendo, “Sta andando alla tomba per piangere li’.”

Poi, quando Maria venne dove stava Gesu’, e lo vide, lei cadde ai Suoi piedi, dicendogli, “Signore, se Tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto.”

Quindi, quando Gesu’ la vide piangere, ed i Giudei che vennero con lei piangendo, Egli gemette nello spirito e fu turbato. E disse, “Dove lo avete deposto?”

Loro gli dissero, “Signore, vieni e vedi.”

Gesu’ pianse. Allora i Giudei dissero, “Vedete quanto lo amava!”

Ed alcuni di loro dicevano, “Non poteva quest’Uomo, che apri’ gli occhi del cieco, anche impedire che quest’uomo morisse?”

Allora Gesu’, ancora gemendo in Se’ stesso, venne alla tomba. Era una caverna, ed una pietra era posta contro di essa. Gesu’ disse, “Rimuovete la pietra.”

Marta, la sorella di colui che era morto, gli disse, “Signore, ormai ci sara’ fetore, poiche’ egli e’ morto da quattro giorni.”

Gesu’ le disse, “Non ti ho detto che se tu credessi vedresti la gloria di Dio?” Allora essi tolsero via la pietra dal posto dove l’uomo morto giaceva. E Gesu’ alzo’ i Suoi occhi e disse, “Padre, Ti ringrazio che mi hai ascoltato. Ed Io so che Tu mi ascolti sempre, ma a causa della gente che sta in attesa Io ho detto questo, che essi possano credere che Tu mi inviasti.” Ora quando ebbe detto queste cose, Lui grido’ a gran voce, “Lazzaro, vieni avanti!” E colui che era morto venne fuori legato mani e piedi con bende mortuarie, e la sua faccia era avvolta in un panno. Gesu’ disse loro, “Scioglietelo, e lasciatelo andare.”

Allora molti dei Giudei che erano venuti da Maria, ed avevano visto le cose che Gesu’ fece, credettero in Lui. Ma alcuni di loro andarono via dai Farisei e riferirono loro le cose che Gesu’ fece. Allora i capi dei sacerdoti ed i Farisei riunirono un concilio e dissero, “Cosa faremo? Poiche’ quest’Uomo compie molti segni. Se lo lasciamo fare come in questo caso, ognuno credera’ in Lui, ed i Romani verranno e porteranno via sia il posto che la nazione.”

E uno di loro, Caifa, essendo l’alto sacerdote quell’anno, disse loro, “Voi non sapete proprio nulla, e nemmeno considerate che e’ conveniente per noi che un uomo debba morire per il popolo, e non che l’intera nazione debba perire.” Ora questo egli non lo disse di propria autorita’; ma essendo l’alto sacerdote quell’anno egli profetizzo’ che Gesu’ sarebbe morto per la nazione, e non solo per la nazione, ma anche che Egli avrebbe raccolto insieme i figli di Dio che erano sparsi per il mondo.

Allora, da quel giorno, loro complottarono di metterLo a morte. Quindi Gesu’ non cammino’ piu’ apertamente tra i Giudei, ma ando’ da li’ nella campagna vicino al deserto, ad una citta’ chiamata Ephraim, e li’ rimase con i Suoi discepoli.

E la Pasqua dei Giudei era vicina, e molti andarono dalla campagna a Gerusalemme prima della Pasqua, per purificarsi. Allora essi cercavano Gesu’, e parlavano tra di loro mentre stavano nel tempio, “Cosa ne pensate – che Egli non verra’alla festa?” Ora sia i capi dei sacerdoti ed i Farisei avevano dato un ordine, che se qualcuno sapesse dove Egli fosse, avrebbe dovuto riferirlo, che loro potessero catturarLo.